من تبليس إبليس على الدعاة

عدد القراءات : 26 تاريخ الإضافة : الجمعة 05 جمادى الأولى 1448 هـ

1- تلبيس النية، فيبدأ الداعية لله، ثم يتسلل إليه حُبّ ثناء الناس ومدحهم، ويصبح اهتمامه بردودِ الأفعالِ أكثر مِن اهتمامهِ بقبولِ العمل.

2- الاشتغال بكثرةِ الكلام وقلةِ العمل، فتراه يُكثر مِن المحاضرات والمواعظ والمشاركات، بينما يقِلّ نصيبه مِن إصلاحِ نفسهِ ومحاسبتها.

3- حُبّ الظهور، فيُزين له الشيطان كثرة الظهور الإعلامي، حتى يُصبح حضوره في كل مناسبة ومنصة أمرًا لا يَستغني عنه.

4- الانشغالُ بالجدال، فيوهمه الشيطان أنَّ الردَّ على كل مُخالف مِن نُصرةِ الحق، فيستنزفُ وقته في المعاركِ التي لا يترتب عليها نفع حقيقي.

5- تتبعُ أخطاء الدعاة، فتراه ينشغل بفلان وفلان: ماذا قال؟ ماذا أخطأ؟ ماذا يقصد؟ حتى يُصبح نقد الآخرين أكثر حضورًا مِن دعوةِ الناس إلى الخير.

6- الاستعجالُ في تصنيفِ الناس، مثل: أن يجعل موقفًا أو كلمة سببًا للحكم على شخص أو إسقاطه، دون تثبت.

7- الإغراق في الجزئيات وإهمال الكُليات، فينشغل بمسائل جزئية أو قضايا خلافية، بينما يترك قضايا الإيمان والتوحيد والعبادة والأخلاق والإصلاح التي يحتاجها الناس.

8- القسوة على الآخرين باسم الغيرة على الحق، فيُزين له أنّ الشدة دائمًا قوة، وأنّ الرفق ضعف، فينسى أن الحكمة والرحمة من أعظم وسائل الدعوة.

9- الانشغال بالناس عن النفس، فتراه يعرف عيوب الناس ومشكلاتهم جيدًا، لكنه غافل عن محاسبة نفسه.

10- العُجب بكثرة الأتباع، فقد يرى كثرة المستمعين أو المتابعين دليلًا على فضله، فيتعلق بالعدد والشهرة بدل تعلقه بالإخلاص وقبول العمل.

11- تحويلُ الدعوة إلى منافسة، فيبدأ ينظر إلى الدعاة الآخرين باعتبارهم منافسين: مَن الأكثر حضورًا؟ ومَن الأكثر متابعة؟

12- الغضبُ إذا لم يُقبل قوله، فيظنّ أنّ رفض الناس لرأيه رفضٌ للحق نفسه، فلا يعود قادرًا على تقبل النصيحة أو المخالفة بأدب.

13- التوسعُ فيما لا يُحسن، فيظن أن مكانته كداعية تقتضي أن يتحدث في كل مسألة، ولو لم يكن عنده فيها علم كافٍ.

14- إهمالُ الأسرة بحجّةِ الدعوة، فينشغلُ بإصلاحِ الناس، بينما يُقصر في حق والديه أو زوجته أو أولاده أو أقاربه.

15- الاستمرارُ في الطريقِ الخطأ خوفًا مِن التراجع، فإذا تبين له أن اختيارًا دعويًا لم يكن موفقًا، يصعب عليه الرجوع عنه؛ خشية أن يقول الناس: تراجع أو أخطأ.

16- وأكبر مصيبة، أن يجعل الشيطان الداعية يظنّ أنه يخدِم الدِّين، بينما هو في الحقيقة يخدِمُ حظّ نفسه، ولهذا يحتاج الداعية دائمًا إلى سؤال نفسه: هل لو اختفى اسمي، ولم يعرف الناس أنّ هذا العمل مني، سأظل حريصًا على فعله؟

هذا السؤال وحده يكشف شيئًا من تلبيس النفس والشيطان.

اللهم اجعلنا دعاة إليك لا دعاة لأنفسنا.